Oración para dar las Gracias

Para Milo Hickman

Todos los días son el día. Porque no hay mayor regalo que la cotidianeidad compartida bajo la Esperanza que da el saber que toda la vida que nos queda se mantiene aún por delante.

Amakakeru Ryu

La batalla ha comenzado.
Buen guerrero, me atacó usted muy bien. Sentí el aire de su espada acariciar mi pecho. Casi sangro.
Mas pude esquivar el golpe. Ahora yo estoy en ventaja, su costado está descubierto y mi mano se ha cerrado al rededor de la tsuka. Me toca desenvainar, prepárese, buen guerrero.
Saldrá mi espada y atacaré. Le aviso: su propio estilo de batalla o determinó y ahora sé por dónde puedo entrar. Amakakeru Ryu.

Mas no se preocupe, mi espada es una Sakabatou, forjada en las lágrimas de mis ayeres y en el fuego de mis ideales.

Watashi wa Amakakeru Ryu no Zoon Romanticón desu!

Inspiración

El mismo autor dirigiendo su creación.

Sobre el dolor

"Pain, you must be everything for me. Let me find in you all those foreign lands you will not let me visit. Be my philosophy, be my science".

Alphonse Daudet

Medicina milagrosa

I want a trip inside your head
Spend the day there...
To hear the things you haven't said
And see what you might see

I want to hear you when you call
Do you feel anything at all?
I want to see your thoughts take shape
And walk right out

Freedom has a scent
Like the top of a new born baby's head

The songs are in your eyes
I see them when you smile
I've seen enough I'm not giving up
On a miracle drug

Of science and the human heart
There is no limit
There is no failure here sweetheart
Just when you quit...

I am you and you are mine
Love makes no sense of space
And time...will disappear
Love and logic keep us clear
Reason is on our side, love...

The songs are in your eyes
I see them when you smile
I've had enough of romantic love
I'd give it up, yeah, I'd give it up
For a miracle, a miracle drug, a miracle drug

God I need your help tonight

Beneath the noise
Below the din
I hear your voice
It's whispering
In science and in medicine
"I was a stranger
You took me in"

The songs are in your eyes
I see them when you smile
I've had enough of romantic love
I'd give it up, yeah, I'd give it up
For a miracle, miracle drug

Miracle, miracle drug

Qué pertinente.

Esta es la entrada 100 de este blog. Se la dedico al hombre que venció todos los trabajos que le impusieron.

Herakles, si algo tenía de divino era su voluntad.

Ánimo propio

"-¿Y qué, Sócrates? -replicó Agatón-, ¿es que me consideras tan lleno de teatro que desconozca que para el que tiene seso unos cuantos inteligentes son mucho más de tener que un enjambre de necios?"
-Platón, Simposium, 194c

Cerca...

Cerca, como el amanecer en la madrugada,
como el día en la noche,
como el ruiseñor en la alondra.

Cerca está el día en que mi felicidad será afirmada.

Libertad y compromiso

Eres libre, vuela. No dejes que ningún peso te hiera las alas. De todos los compromisos que tienes, sólo uno vale la pena honrar hasta el día de tu despedida final: el compromiso con tu felicidad.

Vuela, elévate, sé libre.

¡Determinación!

No importa qué tan complicada sea la jornada, ni qué tan difícil la cuesta. No importa si el futuro es incierto, ni si no hay nada asegurado. Más allá de si vivo un if o un when, lo que importa es aprender la lección de vida más importante: "I am this moment!"

sutto isshoni

Yondeiru Mune no Dokoka Okude
Itsumo Kokoro Odoru Yume wo Mitai

Kanashimi wa Kazoekirenai kedo
Sono Mukou de Kitto Anata ni Aeru

Kurikaesu Ayamachi no Sonotabi Hito wa
Tada Aoi Sora no Aosa wo Shiru
Hateshinaku Michi wa Tsuzuite Mieru keredo
Kono Ryoute wa Hikari wo Dakeru

Sayonara no Toki no Shizukana Mune
Zero ni Naru Karada ga Mimi wo Sumaseru

Ikiteiru Fushigi Sinde Iku Fusigi
Hana mo Kaze mo Machi mo Minna Onaji

Yondeiru Mune no Dokoka Oku de
Itsumo Nando demo Yume wo Egakou

Kanashimi no Kazu wo Iitsukusu yori
Onaji Kuchibiru de Sotto Utaou

Tojiteiku Omoide no Sono Naka ni Itsumo
Wasure takunai Sasayaki wo Kiku
Konagona ni Kudakareta Kagami no Ue nimo
Atarashii Keshiki ga Utsusareru

Hajimari no Asa Shizuka na Mado
Zero ni Naru Karada Mitasarete Yuke

Umi no Kanata niwa Mou Sagasanai
Kagayaku Mono wa Itsumo Koko ni
Watashi no Naka ni Mitsukerareta Kara

Changes...

Acoger y ser acogido

"La inocencia interior (esto es, la rectitud de intención) en el intercambio del don consiste en una recíproca "aceptación" del otro, tal que corresponda a la esencia misma del don; de este modo, la donación mutua crea comunión de las personas. Por esto, se trata de "acoger" al otro sre humano y de "aceptarlo", (...) mediante toda la verdad y la evidencia de su propio cuerpo, en su masculinidad y feminidad. Se trata, pues, de una "aceptación"o "acogida" tal que exprese y sostenga en la desnudez recíproca el significado del don y, por eso, profundice la dignidad del mismo"
-Juan Pablo II, cataquesis.

Hamlet (III, 1)

To be, or not to be: that is the question:
Whether 'tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune,
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing end them? To die: to sleep;
No more; and by a sleep to say we end
The heart-ache and the thousand natural shocks
That flesh is heir to, 'tis a consummation
Devoutly to be wish'd. To die, to sleep;
To sleep: perchance to dream: ay, there's the rub;
For in that sleep of death what dreams may come
When we have shuffled off this mortal coil,
Must give us pause: there's the respect
That makes calamity of so long life;
For who would bear the whips and scorns of time,
The oppressor's wrong, the proud man's contumely,
The pangs of despised love, the law's delay,
The insolence of office and the spurns
That patient merit of the unworthy takes,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin? who would fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
But that the dread of something after death,
The undiscover'd country from whose bourn
No traveller returns, puzzles the will
And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Thus conscience does make cowards of us all;
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o'er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pith and moment
With this regard their currents turn awry,
And lose the name of action. - Soft you now!
The fair Ophelia! Nymph, in thy orisons
Be all my sins remember'd.

Modus Vivendi

Señor, haz de mi un instrumento de tu paz.
Que allá donde hay odio, yo ponga el amor.
Que allá donde hay ofensa, yo ponga el perdón.
Que allá donde hay discordia, yo ponga la unión.
Que allá donde hay error, yo ponga la verdad.
Que allá donde hay duda, yo ponga la Fe.
Que allá donde desesperación, yo ponga la esperanza.
Que allá donde hay tinieblas, yo ponga la luz.
Que allá donde hay tristeza, yo ponga la alegría.

Oh Señor, que yo no busque tanto ser consolado, cuanto consolar,
ser comprendido, cuanto comprender,
ser amado, cuanto amar.

Porque es dándose como se recibe,
es olvidándose de sí mismo como uno se encuentra a sí mismo,
es perdonando, como se es perdonado,
es muriendo como se resucita a la vida eterna.

Moon

Sublime expresión de música y mágia, de sinfónica belleza, en una sola canción. Se las dedico a todas aquellas personas que saben descubrir el valor de la Luna, de la noche y de la tranquilidad.

Vince in bono malo (Vence al mal con el bien)

"Es lógico que el mal que existe en torno de nosotros nos haga sufrir (...) Pero el mal exterior sólo me hace daño si no me deja reaccionar bien, es decir, si reaccionno con miedo, con inquietud, con desaliento, con tristeza; bajando los brazos y desasosegándome en busca de soluciones precipitadas que no arreglan nada; juzgando, alimentando rencores y amargura, negándome a perdonar (...) El mal no procede de las circunstancias externas; procede del modo en que reacciona nuestro interior. <> (Chritstiane Singer). Así pues, podemos afirmar sin temor a equivocarnos que el mal que me hacen otros no procede de ellos, sino de mí. Como dicen los Padres de la Iglesia, uno sólo es herido por sí mismo."
-Philippe, Jaques; La libertad interior

Enigmas.

Este es un poema extraño del poemario de Huan H. Está incompleto. Hay autores que discrepan en que todos estos fragmentos pertenezcan al mismo poema, pues parece cambiar bruscamente de tema. Sin embargo, cuando uno es algo vitalista, le encuentra un poco de sentido a las estrofas aunque estén muy distanciadas.

Yo soy de la opinión de que este es un poema de juventud que se "coló" en el poemario místico por algún capricho de la Historia o del mismo Huan H. Juzguen ustedes, mas les aviso que está complicado

La lluvia cae,
iluminada por los rayos,
sobre la negrura
del negro charco.

Ahí veo resplandecer algunas luces.
¿Son los espíritus del Jen que se manifiestan,
o son, quizás, algunas chispas que del Cielo han escapado?
Sólo sé que son luces,
luces que iluminan mi mirada
aunque no alcanzan a encender mi rostro.

El agua de la lluvia se va,
se va como los problemas y las alegrías,
se va como la vida
y sólo su recuerdo se queda.

El agua de la negra lluvia ya no está:
¿sabrá Alguien dónde reposan esas gotas,
esas corrientes, esas lagunas,
que desaparecieron por su constante fluir?

Como esas aguas fluye mi espíritu,
ávido de exclamar canciones
y de componer poemas;
ávido de ver un rostro,
de besar una mano
y de encenderse
y de apagarse,
[...]

Abandonar este cuerpo
para alcanzar el que me corresponde,
el mío propio, mi cuerpo.

[...]

¡Jen, respóndeme!

-Huan H; Poemario místico

Fantastic Four (versión íntima)

¿Quién será cada uno? Aunque no lo crean, la similitud es impresionante y, por más extraño que parezca, todas son favorables a cada uno.

¿Quién está loco por salvarlos a todos?
¿Quién es un realista luchador de la paz?
¿Quién tiene muchos hermanos y es muy inocente?
¿Quién comprende el mundo de manera práctica y ordenada?

Expectativas

Hay dos tipos de expectaciones: aquellas que responden a un sentimiento positivo y las que aparecen como negativas.

Las primeras son una cierta hambre que se sabe será satisfecha con platillos gourmet. La expectación negativa es más complicada pues va desde el miedo, la angustia hasta el deseo de evitar lo inevitable. La expectativa de un regalo es del primer tipo. La expectativa de la muerte es del segundo.

Que la expectativa sea negativa no quiere decir que sea mala. Simplemente es un cierto vacío, una vacuidad, la que la constituye. Es ese hueco en el estómago al no saber qué esperar o al saber qué esperar y no desearlo.

El Sol, la risa, el habla, la presencia hacen de las expectativas acompañantes positivas. El silencio, la evasión, la cautela incluso hacen de la expectativa algo negativo. El motivo es sencillo: el silencio, la evasión y la cautela son parientes cercanos de la Nada, son tipos de ausencias, de carencias, y la Nada siempre arroja esa negatividad a la existencia humana.

Un poema en Haikus.

[Nota: Le tomo la palabra a Milo Hickman. Este es un poema que escribí hace dos cumpleaños, en honor a la gente que me acompañó a festejarlo. Personas que hoy son importantes para mí no desfilan en sus estrofas, pues para ese entonces no habían aparecido, sin embargo, creo que este es un buen ejemplo de obra que dice, muy llanamiente, quién y cómo soy.]

Al amigo,
Que no necesita ser padre,
Para ser hermano.

A mi hermana,
Que no exige mi sangre,
Para ser familia.

A quienes están lejos,
Por estar cerca
Como el aroma del cerezo.

Al santo,
Por ser humano,
En lo bueno y en lo malo.

A quienes apenas conozco,
Por ser posibilidades
De crecimiento y de gozo.

A quienes les haya fallado
Por estar hoy presentes
Sin importar el pasado.

A quien en dudas
Fue el Iris
De mis lluvias.

A las que entendieron
La historia
Tras el miedo.

A quien es millar
Por mantenerse una
En realidad.

A quien prometí proteger
Con un poema, una cita,
Un Ayame y un Amén.

(“Ore kimi o mamoru”
Ore no Kaoru ni
Yakusoku o shita).

A quienes forjaron el camino
Siempre obscuro, siempre pío
De quien de ustedes es amigo.

También a la vida
Que con ustedes
Vengo hoy a festejar.

Y recuerdo,
En conclusión aparente,
Lo que digo hasta el final:

Una vida es como el mar
Eterna si la imaginas
Sublime en la realidad.

El dualis, según Jostein Gaarder

Als we het persoonlijk voornaamwoord 'we' gebruiken, laten we als het ware twee personen één gezamenlijke handeling verrichten, alsof ze een samengesteld wezen zijn. In veel talen bestaat een apart persoonlijk voornaamwoord voor het geval het om twee – en niet meer dan twee – personen gaat. Dat wordt de dualis genoemd, dat wat door twee wordt gedeeld. Ik vind dat een handige uitvinding, want soms ben je niet in je eentje maar ook niet met meer. Je bent 'wij met z'n tweeën' en daarmee bedoel je dat dat 'wij' niet gedeeld kan worden. Er gaat een nieuwe wereld open als je dat woord plotseling in die betekenis gaat gebruiken, bijna als bij toverslag. "Nu gaan we koken." "Nu trekken we een fles wijn open." "Nu gaan we naar bed." Het is bijna brutaal om op die manier te praten. En het is dan ook heel anders dan wanneer je zegt: "Nu moet je maar met de bus naar huis, want ik ga naar bed."

Als we de dualis of het 'tweevoud' gebruiken, zijn er dus een paar volstrekt nieuwe regels ingevoerd. "We gaan wandelen!" Zo simpel, drie woordjes maar, en toch beschrijf je daarmee een essentiële reeks van gebeurtenissen die van groot belang zijn voor het leven van twee mensen op aarde. En niet alleen wat betreft het aantal woorden is er dan sprake van energiebesparing. "We gaan douchen!" zei Veronika. "We gaan eten!" "We gaan slapen!" Als je je zo uitdrukt, heb je maar één douchekop nodig, één keuken en één bed. Voor mij kwam dat nieuwe gebruik van 'we' als een schok. 'We' – het was alsof er een cirkel werd gesloten. Het was alsof de hele wereld tot een hogere eenheid was samengesmolten.

-Gaarder, Jostein; Het sinaasappelmeisje (La joven de las naranjas).

Disputa de la Alondra y el Ruiseñor (Fragmento)

"El momento de hablar llegó y la gentil doncella expresó su opinión: un ave había cantado y anunciaba o magia o amanecer. Si de la magia el canto era el heraldo, entonces el instante podía seguir existiendo como eternidad, como el esenario invencible para el abrazo de dos almas, de dos cuerpos. Si, en cambio, era el amanecer el anunciado, el tiempo había transcurrido y momento de parar (de detener el abrazo) era. El ruiseñor anunciaba la magia; la alondra, la aurora.

El bizarro joven deseó con su alma que el amanecer estuviera aún lejos, pero creyó constatar la voz de la alondra en sus oídos. Intentó convencer a su pareja de que era sólo ilusión, hija del deseo, la voz del ruiseñor. Era la alondra, juró el joven, quien se oía.

Y mientras joven y dama disputaban sobre el canto, la alondra y el ruiseñor hablaban a su vez a dos tiempos:

-Es hora del amanecer, Ruiseñor -dijo la alondra. Entrego mi canto a la aurora.
-Quizá sea hora del alba, Alondra -replicó el ruiseñor. Mas eso no impide que le otorgue aún unos instante de magia a la Existencia.

Así, la pareja oía a su vez la voz de sus deseos y la voz de su realidad. Amanecer y magia se oían a dos voces y no les permitían decidir qué hacer.

-¿Acaso debo partir por escuchar la voz de la mañana?, ¿o acaso debo quedarme a disfrutar de la canción del ruiseñor?
-¿Podrá ser que te quedes, o será ya la hora de abandonar este abrazo que de ti conseguí?

-Calla ya, ruiseñor tramposo, confundes el quehacer de la juventud. Otorgas tu canto al final de cada noche, y no dejas a la pareja entrar a la aurora del nuevo día con realidad.
-Tú encárgate de anunciar a tu señor, ave mensajera del real día, y déjame a mí terminar mi canción. Que no es malo ni poco bueno el otorgarle a la mañana un poco de esa magia de la noche que por el Sol se perdió.

Por fin la pareja detuvo su abrazo consolador. El ruiseñor y la alondra continuaron su disputa y he aquí la conclusión que se alcanzó..."

-Lesgle González, Luis Jehan; Cuentos cortos para metafísicos enamorados; p. 5

Un poco de literatura erótica de altura.

"El hombre más sabio que jamás conocí, Fermín Romero de Torres, me había explicado en una ocasión que no existía experiencia comparable a la de la primera vez que uno desnuda a una mujer. Sabio como era, no me habia mentido, pero tampoco me había contado toda la verdad.

Nada me había dicho de aquel extraño tembleque de manos que convertía cada botón, cada cremallera, en tarea de titanes. Nada me había dicho de aquel embrujo de piel pálida y temblorosa, de aquel primer roce de labios ni de aquel espejismo que parecía arder en cada poro de la piel. No me contó de todo aquello porque sabía que el milagro sólo sucedía una vez y que, al hacerlo, hablaba un lenguaje de secretos, que apenas se desvelaban, huían para siempre... mil veces he querido regresar y perderme en un recuerdo... en que el rumor de la lluvia se llevó el mundo...

Mil veces he querido regresar y perderme en un recuerdo del que apenas puedo rescatar una imagen robada al calor de las llamas. Bea, desnuda y reluciente de lluvia, tendida junto al fuego, abierta en una mirada que me ha perseguido desde entonces.
Me incliné sobre ella y recorrí la piel de su vientre con la yema de los dedos. Bea dejo caer los párpados, los ojos, y me sonrió, segura y fuerte.

- Hazme lo que quieras- susurró.

Tenía diecisiete años y la vida en los labios. "

-Ruiz Zafón, Carlos; La sombra del viento

The impossible dream.

Yo solía pensar en proyectos heróicos para mi vida. Hoy, por mi vida, me gusta pensar en el proyecto...

A Bit of Happiness.

Hoy recordé lo bien que se siente estar de pie sobre el campo de batalla, al final de una lucha. Esa sensación en el pecho que lo inflama de alegría es bellísima: es un "valió la pena" que se refleja en una sonrisa sincera en mi rostro.

Antaño solía pelear muchas de estas batallas, hoy son menos. Pero la que gané hoy me trajo una felicidad que no podré, jamás, expresar ni con palabras. Sólo puedo decir que fui el hombre más afortunado por haber vencido y por haber alcanzado el premio al ganador. Me sentí abrazado, besado, no por la victoria sino por quien vencí.

Hoy el círculo se ha cerrado por primera vez: antaño vivía subsumido en una realidad hasta que una soterológica mano me salvó de ahí y me regresó la fantasía. Hoy esa fantasía fue superada por una magia que había olvidado casi por completo, una magia que deseaba alcanzar: una que era casi mi ilusión. La fantasía fue superada por una verdadera realidad, por una afirmación tan profunda de esto que vivo que experimenté un primer paso dentro de la completud.

Primero recibí la magia, ahora recibo la Esperanza de una realidad: de esta mi realidad sostenida por mi Esperanza.

Tomar postura 1.

Hay veces que uno debe hacer lo que debe. Esas veces son todas. No por la felicidad de uno, ni la de las personas que uno quiere. Simplemente porque es lo correcto, lo digno. La vida no está hecha de estadios, sino de situaciones. En cada una hay que escoger con qué estadio vital se experimenta. Uno no puede ir a misa como hedonista, pero no se puede beber vino siendo un nuevo Abraham.

Un beso se da con gusto. Una decisión se toma con ética. Lo teológico se experimenta con Fe. Escoger de modos alternos sólo provocan equivocaciones, errores, que casualmente podrían traer dolor innecesario. Una posibilidad que no se debería siquiera considerar...

Sobre la Protección (Fragmento).

"Para eso estamos aquí -sentenció el centauro. Si no entiendes la importancia de conservar lo que tienes jamás alcanzarás el futuro y nunca entenderás de todo el pasado.

Si quieres alcanzar el futuro, hijo de la Tierra, debes comprender la importancia de abrazar el presente, no como lo inmediato y lo efímero, sino como el sustento contínuo que te llevará seguro al mañana. ¿O crees que las estrellas han vivido tantos siglos sólo consumiendo su sueño? Por supuesto que no, hijo mío. Las estrellas brillan tanto tiempo porque les importa el futuro (pues sólo allá podrán ser vistas), el presente (pues sólo entonces están brillando) y el pasado (porque entonces es cuando nacieron y cuando brillaron). El día que entiendas estas palabras comprenderás cuál es tu misión.

-Pero -replicó el joven hechicero-, pero, ¿qué quiere decir esto?

-Quiere decir que el único modo de que alcances eso que tanto desea tu corazón es vivir el presente protegiendo el futuro. Y el único modo de lograr esto es protegiendo el presente de la burda inmediatez orientando tu mirada al futuro que tanto quieres poseer. Así, pues, hijo, no temas. Sigue caminando.

Y diciendo esto el centauro se fue hacia lo más profundo del bosque..."

-Johannes de Bergerac; La sangre del hombre. Tomo I.

A Man and a Woman.

"Hoy mientras lloraba, descubrí la gran felicidad que se esconde detrás del corazón de un hombre que ama"
-Huan H. En: Poemario Místico

Little sister don't you worry about a thing today
Take the heat from the sun
Little sister
I know that everything is not ok
But you're like honey on my tongue

True love never can be rent
But only true love can keep beauty innocent

I could never take a chance
Of losing love to find romance
In the mysterious distance
Between a man and a woman
No I could never take a chance
'Cause I could never understand
The mysterious distance
Between a man and a woman

You can run from love
And if it's really love it will find you
Catch you by the heel
But you can't be numb for love
The only pain is to feel nothing at all
How can I hurt when I'm holding you?

I could never take a chance
Of losing love to find romance
In the mysterious distance
Between a man and a woman

And you're the one, there's no-one else
You make me want to lose myself
In the mysterious distance
Between a man and a woman

Brown eyed girl across the street
On rue Saint Divine
I thought this is the one for me
But she was already mine
You were already mine...

Little sister
I've been sleeping in the street again
Like a stray dog
Little sister
I've been trying to feel complete again
But you're gone and so is God

The soul needs beauty for a soul mate
When the soul wants...the soul waits ...

No I could never take a chance
Of losing love to find romance
In the mysterious distance
Between a man and a woman

For love and faith and sex and fear.
And all the things that keep us here
In the mysterious distance
Between a man and a woman

How can I hurt when I'm holding you?

Esperar...

¿Pero es que el tiempo está hecho para molestarnos? Cuando somos felices, vuela como vuela la nada al enfrentarse al Ser. Cuando estamos tristes o aburridos, se estanca y parece contemplar nuestra miseria sin pretender pasar, aunque sea lentamente, de largo.

A mí no me gusta el tiempo cuando se trata de esperar a que pase. Se ensaña conmigo y pasa lentamente haciéndome consciente de cada infeliz microsegundo que debo enfrentar. Lo único que adoro del tiempo es que él también es contingente y, quizá para mañana, pueda dejar de esperar...

Diario íntimo (Fragmento).

"¿No es ser reconocido como yo lo que todo Ser desea? Pertenecer a la muchedumbre, a la lista acaso interminable de los conocidos no es suficiente para nadie. Es el individuo el que importa al final del día. Recuerdo un pasaje del Diario íntimo de Sören Kierkegaard que leí hace ya tiempo: hablaba sobre una parvada de pájaros y sobre un ave en particular. La muchacha, decía Kierkegaard, no enfoca la mirada en la parvada, sino en su pájaro: sólo él le importa. Lo ha reconocido como insustituible.

Frente a cada uno de los demás pájaros que son irrepetibles y únicos, éste es insustituible: es un yo reconocido por el yo de la muchacha. Y este tipo de reconocimiento no es futil, vacuo, ni pasajero. Es ver, ni más ni menos, la esencia misma del pájaro.

Sin embargo, este reconocimiento no tendría importancia si el ave no se supiera reconocida. Es el saber yo mediante un otro lo que le da relevancia a este reconocimiento. El pájaro comienza a vivir cuando se enfrenta a un otro que lo observa y lo afirma como quien es.

Sólo en ese momento el pajarillo entiende que está vivo, que existe y que vale la pena mantenerse..."

-Lesgle González, Luis Jehan; Diario Íntimo, p. 9

Pasión y desenfreno

¿Será esta una versión lo suficientemente buena como para disfrutarla dentro de unos años?

Sabotaje 2 (me estoy divirtiendo, jeje)

Camina (versos libres)

Caminaba, en la noche, atolondrado
mientras en el horizonte revisaba mis pasos,
pasos de antaño y del presente pasos,
que llevaban y guiaban mi camino.

No me fijaba, pues la atención
en el camino no posaba. Y por no fijarme
tropecé y fui a dar las narices al suelo.

Y ahí en el suelo encontré un tesorito,
un minúsculo momento de oro y luces
que brillaba bajo los ingrávidos tafetanes de la luna.
Un momento que duró todos los instantes de este mundo
y de otros mundos paralelos y no inventados. Un momento
de paz y de victoria, un momento de divinidad profunda.

Cargué el tesorito y disfruté de sus fulgores.
Comprendí la donación -el ofrecimiento- que esta tierra me otorgaba.
Una cadena brillaba en mi mano y me gritaba:
sólo soy del Cielo, porque en la Tierra me encontraste.

Divina Divinidad que así enseñó
que la más profunda donación está en incarse
y acercarse así a la Tierra
desde donde se ve mejor el Paraíso.

Alquimia y Alquimista.

¿Quién es la Alquimia y qué el Alquimista?,preguntó el poeta. Alquimia es ese mágico ser -de algún orden o sentido- que se transforma y que es el fondo sobre el cual se experimenta la transformación: es protagonista y obra.

Almisita es, por decirlo pronto y mal, el principio mágico (el hechizo, el encanto) que funde los ingredientes necesarios para que se genere la magia, la transformación.

¿Y qué es la transformación?, preguntó, entonces, el discípulo. Y el poeta y el respondens callaron al unísono para dar a entender que sólo viviendo un momento de Alquimia y Alquimista comprendería el sentido de su interrogación...

Hablano de silencios.

Últimamente he leído varios posts sobre el silencio. Yo no tengo, no ahora, mucho que agregar al tema. Quizá más adelante. Por ahora sólo se me ocurre decir que existen muchos tipos de silencio, o más bien, muchos modos.

Sí, hay silencio benéfico y silencio maléfico. Pero en cada categoría hay toda una horda de silencios. Y definitivamente no soy partidario de estos cuando pertenezcan al segundo grupo general, por nimios que parezcan.

No queda nada. (Fragmento)

"No queda nada,
el cielo se obscurece
y no queda nada.
La locura se apacigua
y la tormenta cesa de golpear
la pobre tierra.
No queda nada,
nada de Nada,
tan sólo la estrella
y la Luna y la calidez
de aquello que me rebosa."

-Lesgle González, Luis Jehan; La nada nadea, p. 243

Old fashioned? Damn Right!

YOUNG MAN
Nothing to be sorry about. That's
the way with men and women, isn't
it?

SUSAN
What's the way?

YOUNG MAN
Nothing lasts.

SUSAN
I agree --

YOUNG MAN
Why?

SUSAN
I was just being agreeable, now I've
got to explain why?

YOUNG MAN
I'm not trying to sharpshoot you,
but that 'nothing lasts' stuff,
that's what was the trouble with
Honey's guy. He was fooling around
and Honey caught him at it. One
girlfriend wasn't enough for him.

SUSAN
So you're a one-girl guy?

YOUNG MAN
Damn right. (...)
I know it's
old fashioned and all that, but
what's wrong with taking care of a
woman? She takes care of you.

SUSAN
You'll have a hard time finding a
woman like that these days --

YOUNG MAN
You never know. Lightning could
strike.
-Meet Joe Black

Ese soy yo.

[Nota: La traducción es mía del latín. Es el único poema que escribió (o que sé que escribió) Luis Jehan en ese idioma. Por tal motivo la rima es bastante mala, sin embargo, preferí respetar lo más posible la idea original y sacrificar la estética literaria]

Ese que ve a lo lejos soy yo.
Sí: míreme bien y no de reojo,
soy yo aunque su mirada no lo acepte
y su corazón tema ver bien o ver mal.
Ese que ve a lo lejos soy yo.

Soy esa golondrina o ese pajarillo
que unos ojos vieron y encontraron individual.
Soy el que vuela y va y viene,
el que regresa y el que desea quedarse:
el que en la mirada de una niña
se descubrió importante.

Soy esa flor que huele bajo la lluvia,
que intenta seguir a la Luna,
en claro contraste con el girasol,
que aparece cada tarde en su cocina
y que quiere hablar de dos.

Soy el sonido de la brisa,
sonido que recuerda ausencia
pero que desea permanencia,
ya sea en la memoria, en un abrazo
o en una cadencia.

Soy el ladrón que hace feliz a lo hurtado.
O que al menos lo intenta,
el que da lo mejor de sí para alcanzar
lo mejor de sí: aquello hurtado.

Ese soy yo, si sabe verme.
El que admira la mirada que lo mira,
la mano que lo salva y, por supuesto,
al hechizo y hechiceros que crearon
aquella mirada y aquella mano
con los trabajos de años.

Soy nadie. El último en la lista,
el menos indicado,
acaso por haber sido indicado,
señalado, escogido,
por el dedo y el abrazo
que no debió haberme visto.

Sí, ese soy yo. El hombre,
el que entiende y comprende,
o al menos intenta
entender y comprender,
que jamás será la mejor opción.

Pero créame, duerma en paz:
no seré la mejor opción,
pero por cariño y por respeto,
intentaré ser la mejor
de las no mejores opciones,
la más digna, la más correcta,
(el héroe, el santo, el sabio)
que aquella que me mira
se merezca.

-Lesge González, Luis Jehan; Poemas de juventud, de sueños y promesas

Song list.

¿Suenas?, ¿a qué suenas? Esa es una pregunta fundamental en el socrático gnoscete ipsum. ¿A qué suenas?

Yo creo saber a qué sueno. También creo saber a qué suenas. Suenas a:

1. La valse d' Amèlie (versión de piano)
2. La Moulin
3. Comptine d' Autre
4. La valse d' Amèlie (versión de orquesta)
5. Howl's moving castle theme
6. The legend of Ashitaka
7. Beethoven's seventh symphony (¿segundo movimiento?)
8. Adagio of Life and Death Ii (Mononoke soundtrack)
9. Moon
10. Desire
11. Piano Solo (Yoko Kanno)
12. Tank!
13. Whisper of a Thrill
14. Everywhere Fresia
15. Rach. 3
16. Cierra la Puerta
17. Estella's Theme
18. Evenstar
19. Love
20. You can get away with everything
21. The egg and I

να μην είστε φοβισμένος

No temas. La noche está tranquila.
Σας αγαπώ τόσο πολύ: aunque no entiendas las palabras el sentido es el de siempre. Decir no o decir sí no es tan difícil. Ve al mundo y exprésalo tal cual es. La razón debe ser pura, pues pura es quien la pronuncia.

Si no se puede, no se puede. Si se puede, qué mejor.

να μην είστε φοβισμένος: Σας αγαπώ τόσο πολύ. Qué bien se escucha, incluso en griego.

Hoy la historia sigue su curso y la hache sigue creciendo. "Mañana ya veremos...", pero hoy puedo repetirlo como antaño:

T.H. Así, pues, να μην είστε φοβισμένος: hoy ya no necesito directez. Te necesito a ti.

Caracter de evidencia.

Cuando lo evidente se cuestiona no queda nada más que el silencio.

No puedo expresar lo que siento en estos momentos, pues me son sensaciones evidentes, tan claras como las lágrimas y las sonrisas, como la mirada profunda que se hunde en una estrella. Quisiera tener palabras (lenguajes, idiomas) para expresar aquesto tan excelso que me eleva, mas no las conozco, no las poseo. (Si fuera un genio literario quizá inventaría palabras y, como Cortazar, explicaría lo que vivo en un inteligible poema de neologisms).

Si los demás vieran lo que veo, entonces se emocionarían conmigo. Alguien vio algo que los demás no ven y me dejó saberlo. Yo ahora poseo dos milagros: el saber que alguien me ve y el saber que a alguien miro.

Desire (By U2)

(Yeah)

Lover, I'm on the street
Gonna go where the bright lights
And the big city meet
With a red guitar...on fire
Desire

She's a candle burning in my room
Yeah I'm like the needle, needle and spoon
Over the counter with a shotgun
Pretty soon everybody got one
And the fever when I'm beside her
Desire, desire...

And the fever...getting higher
Desire, desire...burning, burning

She's the dollars
She's my protection
Yeah she's a promise
In the year of election
Oh sister, I can't let you go
Like a preacher stealing hearts
At a traveling show
For love or money money money
money money money money money
money money money
And the fever, getting higher
Desire, desire, desire, desire
Desire, desire

Otro fragmento...

"Silencio. Escucho sus pasos contaminar el eco de los míos. Me sigue.

La sombra no ha desaparecido y su rostro me persigue ingrávido por todos lados. Yo camino hacia la luz que está al final del pasillo, pero la sobra me sigue. Me da miedo. Estoy solo con ella y si quisiera podría consumirme en ella, perderme para siempre y fallarle a todos aquellos que me esperan detrás del final del pasillo.

-¿Todos aquellos que te esperan? -escuché entonces hablar a la sombra-, ¿pero es que alguien te espera?

Temí la amenaza de la sombra. Uno, cuando posa su mirada en la obscuridad de una sombra deja de ver bien: conoce la nada y la sinrazón ofusca cualquier intento de dirección en la vida. Al menos eso fue lo que sentí cuando volví la mirada y la clavé en la negrura de la sombra que me hablaba. ¿De verdad alguien esperaba que pudiera salir de ese pasillo que recorría?

-¡Por supuesto que sí! -la respuesta saltó por fin a mis labios-, ¡por supuesto que sí! Pues si eres sombra es que alguna luz te ha proyectado... y yo escogí tener esa luz en mi historia. Hoy la encuentro aún enfrente, iluminándome el pecho y el rostro. Por eso tras de mí puedes preseguirme. Mas cuando salga de este pasillo seré uno con la luz y entonces no habrá sombra que me persiga. Sí, al menos la luz me está esperando. Y es una luz encantadora.

(...)

Entonces la sombra dejó de hablarme por un rato. Sabía que aún bastante pasillo me separaba de la luz, pero también entendió que no caminaba sólo por el corredor."

-Lesge González, Luis Jehan; Casa de espíritus, p. 67

Fragmento.

"El otro acompañaba mis pasos. No lo podía ver, pero la sensación de silente nadería, así como la ahumada nebulosa que opacaba mi mirada (hacia dentro y hacia fuera) lo revelaban.

El otro es un empedernido acompañante, pero por lo general no sabe ocultarse bien. Quizá lo haga a propósito, pero no lo sé. Por eso la nada y el humo lo hicieron evidente ante mis ojos. No puedo decir que siento miedo de él, me ha acompañado toda la vida, al igual que ese otro otro que se sabe esconder mejor. No, no es miedo. Pero descubrirlo tan cercano me provoca nauseas y angustia. Mucha angustia. Y esa angustia es la que me da miedo. La nada me recuerda la ausencia, la lejanía, el tiempo, la contingencia. La nada es polvo que se escurre entre los dedos de Dios y que baña las almas de los hombres. Las almas no son nada, pero están bañadas por ella... en algún sentido.

Tengo miedo. Mucho miedo. Miedo de la angustia.

Tengo angustia. Mucha angustia. Angustia de nada.

(...)

-¿Por qué esa cara? - me preguntó [Irene] cuando me vio entrar en la habitación.
-¿Por qué esta cara, preguntas? Pues bien, has de saber que no pasó nada. Por eso tengo esta cara. No pasó nada y, sin embargo, siento que me acompaña de nuevo...
-¿Quién?, ¿quién te acompaña?
-Ya sabes quién, mi Irene. Él, él me acompaña: la sombra que me aterró aquella noche de insomnio de la que te platiqué aquella noche mientras cenábamos pasta a la luz de una vela... Tengo miedo..."

-Lesge González, Luis Jehan; Casa de espíritus, pp. 3 y 14

Gracias a la vida

Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me dio dos luceros que, cuando los abro,
perfecto distingo lo negro del blanco,
y en el alto cielo su fondo estrellado
y en las multitudes el hombre que yo amo.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me ha dado el oído que, en todo su ancho,
graba noche y día grillos y canarios;
martillos, turbinas, ladridos, chubascos,
y la voz tan tierna de mi bien amado.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me ha dado el sonido y el abecedario,
con él las palabras que pienso y declaro:
madre, amigo, hermano, y luz alumbrando
la ruta del alma del que estoy amando.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me ha dado la marcha de mis pies cansados;
con ellos anduve ciudades y charcos,
playas y desiertos, montañas y llanos,
y la casa tuya, tu calle y tu patio.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me dio el corazón que agita su marco
cuando miro el fruto del cerebro humano;
cuando miro el bueno tan lejos del malo,
cuando miro el fondo de tus ojos claros.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.
Me ha dado la risa y me ha dado el llanto.
Así yo distingo dicha de quebranto,
los dos materiales que forman mi canto,
y el canto de ustedes que es el mismo canto
y el canto de todos, que es mi propio canto.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.

Pasión y Música.

Les comparto el concierto para piano de Rachmaninoff, tocado por Horowitz. Es pasión absoluta. Espeo que lo disfruten.

fünf

Tadaima

Autorreferencialidad proposicional.

1. Esta proposición es falsa
   
2. La siguiente proposición es verdadera:
   
3. La anterior proposición es falsa.
   
4. Si esta proposición es falsa hay tres proposiciones antes que ella.
   
5. Este gis es blanco.
   
6. Este "gis" es azul claro.
   
7. Esta no es una proposición.
   
8. "Esta" tampoco es una proposición.
   
9. Si el inciso siete es verdadero entonces: esta sí es una proposición.
   
10. "Esta es una proposición" es una proposición.
    
11. """Esta es una proposición" es una proposición" es una proposición" es una proposición.
    

¿Les quedó claro?

Sobre el viaje.

“El viaje es en esencia una ruptura de la continuidad. Lo mismo hace la fiesta en versión breve”.
-Reyes Heroles, Federico; El abismo, p. 167

Una flor

"Pero qué flor, expresó la niña, con un color tan azul y tan intenso. Es muy bella. Abuela, dime: ¿por qué es tan bella la flor?

La flor, contestó la abuela, es la metáfora del hombre y el espejo de tu alma.

¿Tengo el alma azul, abuela?

No."


Lesgle González, Luis Jehan; Cuentos breves: "Nemus fuscus Irisque"

El Aleph

Abrí mis ojos y observé el Aleph, letra primera y punto singular de este universo y todos los universos. Estaba ahí, presente, real: casí podía sumergirme en esa singularidad espaciotemporal. Todo el cosmos y todas las eras se fundían en ese punto (no sé si llamarlo esfera, círculo o qué) y descubría que la eternidad firma con la rúbrica de temporalidad. La contingencia es el pseudónimo del infinito. Observando ese Aleph, corrijo: observando la Historia en el Aleph, pues el Aleph jamás se observa, quise perderme ahí para encontrarme. Entonces dejé que me tragara la singularidad y me fundí como se funde uno en una mirada o en un abrazo o en una sinfonía de Beethoven. El Aleph me tragó...
-Lesgle González, Luis Jehan;Fragmento sobre una novela inédita

Bestiario IV.

Cisne.
Al cisne también se le conoce con el nombre de Olor o de Cygne. Es un animal melancólico por su propia naturaleza, pues en él coexisten la belleza de su propio ser (y la alegría de compartirlo con el mundo) con la consciencia de la muerte. De hecho, éste es el único animal que guarda su más bello canto para el momento preciso antes de morir.

Este animal es esencialmente barroco, pues su existencia se rige por contrarios. Ya se ha apuntado su vital belleza y su previsión mortal, pero hay otros contrarios que se manifiestan en él, por ejemplo: es un animal que bien puede ser blanco y negro, grande o pequeño, dulce o salvaje. Los cisnes negros son profundos, misteriosos, autónomos e independientes, fuertes y, por asemejarlos a la raza humana, nos recuerdan la responsabilidad. Los cisnes blancos son dulces, pacíficos, graciosos, simples y bellos. Mas ambos son el cisne, por lo que puede decirse que la bestia es tanto dulce como fuerte, autónoma y bella...

Mas, de todos sus atributos, lo más relevante del cisne es su canto. Todos los autores que han dedicado sus líneas a esta sublime oda animal coinciden en que es de una incomparable belleza, tanta que pareciera que cada nota que nos regala es una explosión de elocuencia que pudiera explicarnos el Universo entero.

Sin embargo, sólo un autor ha podido hasta ahora explicar este canto de un modo que le haga justicia a la naturaleza del cisne. El autor es Huan H. y expresa este canto en su obra La leyenda del Cisne. Citeré a continuación el fragmento en que describe la canción del cisne:

"Escuché el canto del cisne resonar en cada uno de los inalcanzables confines del bosque en que me encontraba. La canción bien pudo ser considerada una sinfonía de Beethoven pues en sí misma encerraba toda una marejada de pasión y todo un ánfora de tranquilidad. La canción era clara como luz de luna y potente como el lluvioso aroma de la Flor. Y, entonces, sentí algo que jamás había sentido. Si quisiera explicar esa sensación tendría que decir esas palabras que resonaron entonces en mi alma: "Quise reír tanto que no pude y lloré. La risa se tornó en la más alegre lágrima que jamás pude haber imaginado". Ese canto me llenó del más feliz llanto que jamás había vivido. Me enamoré de la canción y supe entonces quién era el Cisne. Era... el Cisne era la manifestación de su propia alma. Era un animal bello: no podría componer una canción así si no fuera bello. Era un animal profundo: no podría transmitir tantas emociones si no fuera profundo. Pero sobre todo era un animal bueno: pues la paz, la profundidad y la belleza de su canto sólo podían haber nacido en un alma buena. Escuché de nuevo, tras la musical epifanía, la sinfonía del Cisne. Y ahí, frente a mí, se mostró el ave: tan majestuosa como su propio canto, tan profunda como la mirada en la que me clavé."

Más adelante, Huan H. explica otra experiencia que surgió del canto del Cisne. Mas, por la complejidad del texto (es considerado, como se sabe, casi mística oriental) es que he preferido explicarla con mis propias y precarias palabras.

El canto del Cisne es, como el abrazo de la doncella para el unicornio, salvífico. Quien escucha la voz del níveo animal y es penetrado por ésta es elevado sobre el peso del mundo y se salva, se completa.

No hay por qué alarmarse.

Me veo peor de lo que estoy: las cicatrices sólo indican que sigo en batalla. ¡Gracias por la ayuda prestada!

Otro fragmento (La traducción es mía del francés)

No son adicción estas lágrimas que sufro,
ni masoquismo la alegría que me embriaga.
Pasión y obsesión no figuran en mi locura,
y la paciencia y la serenidad consumen mi cordura.
No es poema lo que escribo en estas líneas,
ni tampoco la exclamación de cualquier prosa,
es simplemente el intento de expresar la blancura
de un sobre, de la nada, del absoluto
y de una nostredad que me rebosa...
-Johannes de Bergerac; Soliloquios con poca gramática
[Nota: me llamó la atención la coincidencia del apellido entre el autor y un personaje...]

Love Rescue Me (de U2)

Love rescue me
Come forth and speak to me
Raise me up and don't let me fall
No man is my enemy
My own hands imprison me
Love rescue me

Many strangers have I met
On the road to my regret
Many lost who seek to find themselves in me
They ask me to reveal
The very thoughts they would conceal
Love rescue me

And the sun in the sky
Makes a shadow of you and I
Stretching out as the sun sinks in the sea
I'm here without a name
In the palace of my shame
Said, love rescue me

In the cold mirror of a glass
I see my reflection pass
See the dark shades of what I used to be
See the purple of her eyes
The scarlet of my lies
Love rescue me

Yea, though I walk
In the valley of shadow
Yea, I will fear no evil
I have cursed thy rod and staff
They no longer comfort me
Love rescue me

Sha la la...sha la la la
Sha la la la...ha la la...
Sha la la la...sha la la la
Sha la la la...sha la la
Sha la la la...sha la la la
Sha la la...
I said love, love rescue me

I said love
Climb up the mountains, said love
I said love, oh my love
On the hill of the son
I'm on the eve of a storm
And my word you must believe in
Oh, I said love, rescue me
Oh yeah, oh yeah, oh yeah...

Yeah I'm here without a name
In the palace of my shame
I said love rescue me

I've conquered my past
The future is here at last
I stand at the entrance
To a new world I can see
The ruins to the right of me
Will soon have lost sight of me
Love rescue me

Héroe.

El héroe es quien se levanta sobre la sombría cotidianeidad del mundo y realiza proesas que se consideran inalcanzables. No es quien sigue el camino sencillo ni el complicado, sino el correcto. El héroe es quien hace lo que debe hacer, porque quiere hacerlo.

El héroe es el hombre (y la mujer, es decir: el humano) que se reconoce uno más del mundo y que, por ende, lucha por ese mundo. Es quien no se arredra ante la adversidad, antes bien brilla en ella. El héroe es el Iris imaginado a Dios.

El héroe es quien llora la afrenta contra el débil y se consagra a él, el héroe no es quien odia la afrenta del abusivo y se iguala a él: de nada le sirve al héroe herir al sanguinario, pues entiende que la sangre bebe sangre.

El héroe es amigo, hermano y confidente de los suyos. El héroe es bueno, porque entiende que lo bueno es tender a lo mejor. El héroe es el mejor de los hombres, porque sabe que lo mejor es lo más alto. Es el más alto entre los hombres, porque comrende la paradoja de la íntima altitud.

El héroe abraza todo su rededor -reza así un proverbio chino-. Y abrazando es imposible que lastime -reza un proverbio irlandés-.

En fin, el héroes es el humano (es decir: el hombre y la mujer) que comprende que su vida es la dedicatoria perfecta, el epígrafe más puro, de la obra literaria más antigua de todas: el Universo.

El héroe es, pues, como V: mi padre, mi madre, mi hermano, mi hermana, tú y yo... all of us.

Sentencia Agustiniana

"Ama y haz lo que quieras". Tan simple como eso, tan grande como eso, tan complejo como eso. Un binomio trascendental que impele a entender la Voluntad, en todos sus sentidos. Es la libertad absoluta, pero también la responsabilidad absoluta: el ritmo, la cadencia, el crescendo vital. Primero amar, después cumplir la verdaderoa voluntad. Y si ésta es la que descubrió el aleman, entonces todo es un ciclo, un círculo virtuoso que podría resumirse en una sola palabra, en un solo diálogo, en un profundo beso de voz.

Una imagen, un recuerdo, un regalo

Un descubrimiento en la red

[El ave es un cisne...]

En palabras de Víctor Hugo

Dice Hugo en Les Misérables que "amar a una persona es ver el Rostro de Dios". Víctor Hugo dice verdad, y sus palabras están bien escogidas. No es trivial que ponga énfasis en el Rostro, ni en el ver, ni en Dios.

En esta ocasión quiero enfatizar el complejo "ver el Rostro". Para Hugo (acaso no fiel, pero sí profundamente conocedor de la tradición judeocristiana) dicha afirmación es de un cariz tan profundo que debería, si se entiende, provocar escalofríos, causar un cierto temor y temblor.

Para el judeocristianismo el Rostro es algo que está más allá de nuestra capacidad visible. El hombre muere si lo ve: es tanto que supera nuestra propia esencia y nos impele a abandonar el mundo. Paradoja: la muerte del vidente no es algo malo, sino la última asimilación de lo Divino, la unión más radical -en vida- con lo Sagrado.

El Paraíso, dicen los que saben, es la audiencia tête á tête con Dios. Ver el Rostro, en vida, es por lo tanto el Paraíso en vida. La contingencia de nuestro ser se ve superada y la mística termina por quebrarnos, asesinarnos y, de antemano, salvarnos. Esta experiencia nos la recuerda Sor Juana en su Respuesta a Sor Filotea al comparar el rostro de Cristo con el de Moisés. Tras la visión beatífica el patriarca sufre una transformación tal que -dice la poetisa mexicana- incluso era difícil mirarlo.

Así, amar es experimentar el Paraíso. Pero no ese paraíso terrestre, superfluo y -en términos académicos- cursi. Sino el mismísimo Paraío: el encuentro más radical con Dios. Amar a otra persona es, en un sentido, superar el propio ser, romperlo y morir. Morir para alcanzar (la) otra vida. Salvarse (ser salvo). Víctor Hugo no utilizó el binomio, ya se nota más claro, de manera fútil.

Es sufrir una transformación, mostrar un rostro nuevo al mundo, como le sucedió al libertador hebreo. Es, pues, la última prueba de teología: ver a Dios mismo.

Pero esto es sólo un ensayo. Un ensayo sobre una sentencia del XIX y de un autor que, aunque romántico, coquetea con el realismo. Un ensayo escrito. Y por lo tanto, insuficiente y pobre.

Amar es ver el Rostro de Dios. "Quien tenga oídos, que oiga".

¡Suena tan bien!

Σ'αγαπο.

Una historia en dos letras

T.H.

Mi ventura: estar loco

Yace aquí el hidalgo fuerte
que a tanto estremo llegó
de valiente, que se advierte
que la muerte no triunfó
de su vida con su muerte.

Tuvo a todo el mundo en poco,
fue el espantajo y el coco
del mundo, en tal coyuntura,
que acreditó su ventura
morir cuerdo y vivir loco.

Declaración.

Te H...

A feather...

Una pluma blanca es siempre una pluma blanca: una promesa, un ofrecimiento que debe honrarse. Sin embargo, una vez que fue entregada la pluma ya no hay obligación de seguirla portando. La amistad por ello no se pierde, pero hay nuevas situaciones que superan el valor de la pluma ya entregada.

No renuncio a mi derecho de vivir por aquellos a los que estimo. Pero honro mi derecho de vivir primero por (y con) aquellos con quienes he sentido, crecido y vivido.

To dance

To dance, to fly,
perchance to live.
I gave my word:
I will complete
the task of pride,
the task of being
a dancer now
a dancer if
a Dance could be
the smile for me;
for I have feel
the weight of steel
killing my pride,
nailing my feet.

I know I can't,
perchance ain't be
a dancer at all,
but a Dancer to thee.

I have seen the face of God

En cierto musical de Broadway un personaje explica qué significa ver la cara de Dios. Lo que dice es una copia textual de un famoso texto de Víctor Hugo. Yo hoy la he visto: es sublime, en el sentido estético del término. Contraste, diálogo, otredad. La grandeza de su Rostro ante la pequeñez de mi contingencia. La grandeza de lo que sentí por esa sonrisa en el ápice que soy: su sonrisa posada en la mía, si se entiende.

¿Cómo exponer lo que es contemplar ese Rostro? Es sentir el dulcísimo abrazo de saberme el portador de su confianza: poseer la divina responsabilidad (el ingrávido yugo) de su apertura hacia mí. Algo así, pero mayor. Más íntimo, personal, humano, por tanto, más divino.

Es complicado esto de escribir sobre el rostro del Señor. Quizá si conocieran el verso de la canción de Brodway todo haría más sentido, sería más claro.

Hoy mi alma está de rodillas.

El cronómetro

Nunca he sido fan de la contingencia. Pero esos pocos minutos que uno puede disfrutar sumergido en el tiempo siempre valen la pena.

Walk On

And love is not the easy thing
The only baggage you can bring...
And love is not the easy thing...
The only baggage you can bring
Is all that you can't leave behind

And if the darkness is to keep us apart
And if the daylight feels like it's a long way off
And if your glass heart should crack
And for a second you turn back
Oh no, be strong

Walk on, walk on
What you got, they can't steal it
No they can't even feel it
Walk on, walk on
Stay safe tonight...

You're packing a suitcase for a place none of us has been
A place that has to be believed to be seen
You could have flown away
A singing bird in an open cage
Who will only fly, only fly for freedom

Walk on, walk on
What you got they can't deny it
Can't sell it or buy it
Walk on, walk on
Stay safe tonight

And I know it aches
And your heart it breaks
And you can only take so much
Walk on, walk on

Home...hard to know what it is if you never had one
Home...I can't say where it is but I know I'm going home
That's where the heart is

I know it aches
How your heart it breaks
And you can only take so much
Walk on, walk on

Leave it behind
You've got to leave it behind
All that you fashion
All that you make
All that you build
All that you break
All that you measure
All that you steal
All this you can leave behind
All that you reason
All that you sense
All that you speak
All you dress up
All that you scheme...

un poema

En una noche oscura,
con ansias, en amores inflamada,
¡ oh dichosa ventura !,
salí sin ser notada,
estando ya mi casa sosegada ;

a escuras y segura
por la secreta escala, disfrazada,
¡ oh dichosa ventura !,
a escuras y en celada,
estando ya mi casa sosegada ;

en la noche dichosa,
en secreto, que nadie me veía
ni yo miraba cosa,
sin otra luz y guía
sino la que en el corazón ardía.

Aquésta me guiaba
más cierto que la luz de mediodía
a donde me esperaba
quien yo bien me sabía,
en parte donde nadie parecía.

¡ Oh noche que guiaste !,
¡ oh noche amable más que la alborada !
¡ oh noche que juntaste
Amado con amada,
amada en el Amado transformada !

En mi pecho florido,
que entero para él solo se guardaba,
allí quedó dormido
y yo le regalaba,
y el ventalle de cedros aire daba.

El aire del almena
cuando yo sus cabellos esparcía,
son su mano serena
en mi cuello hería,
y todos mis sentidos suspendía.

Quedéme y olvidéme,
el rostro récliné sobre el Amado,
cesó todo y dejéme,
dejando mi cuidado
entre las azucenas olvidado.