Si vous êtes pierre, soyes aimant, si vous êtes plante, soyes sensitive, si vous êtes homme, soyes amour.
-Víctor Hugo, Les Misèrables
Esta noche podría luchar contra cien hombres bajo la protección de Phebe. Quien conozca la anécdota que entienda mi fuerza.
Cuando inicies tu viaje a Ítaca,
ruega que el camino sea largo,
lleno de aventuras, lleno de conocimiento.
No temas a los Lestrigonios
y los Cíclopes y al furiosos Poseidón.
Jamás encontrarás tales cosas en tu camino,
si tus pensamientos se mantienen elevados, si una bella
emoción toca tu cuerpo y tu espíritu.
Jamás encontrarás a los Lestrigonios,
a los Cíclopes y al fiero Poseidón,
si no los llevas contigo dentro de tu alma,
si tu alma no los alza frente a ti.
Ruega entonces que el camino sea largo.
Que sean muchas las mañanas de verano,
en que entres a puertos por primera vez vistos
¡con qué placer, con qué alegría!
Detente en los mercados fenicios,
y compra mercadería fina,
nácar y corales, ámbar y ébano,
y perfumes agradables de toda especie.,
compra tantos perfumes agradables como puedas;
visita una multitud de ciudad egipcias,
para aprender y aprender de aquellos que tienen conocimiento.
Mantén siempre Ítaca fija en tu mente.
Llegar allí es tu meta última.
Pero no apresures el viaje para nada.
Es mejor dejarlo durar por largos años;
e incluso anclar junto a la isla cuando ya estés viejo,
rico con todo lo que has ganado en el camino,
sin esperar que Ítaca te dé riquezas.
Ítaca te ha dado el hermoso viaje.
Sin ella jamás habrías emprendido el camino.
Pero no tiene nada más que darte.
Y si la encuentras pobre, Ítaca no te habrá defraudado.
Con la gran sabiduría que habrás ganado, con tanta experiencia,
ya habrás entendido para entonces lo que las Ítacas significan.
Vivimos en el mejor de los universos posibles. Hay un estar, un ser, un vivir, sufrir, reír, volar, creer, esperar, olvidar, compartir, caminar aquí. Un aquí presente -en sus tres sentidos: regalo, tiempo, ubicación-. Un aquí personal: contigo, conmigo. Amistad. ME PHOBEISTHE, todo saldrá bien.
Hieres y das vida. Cual Phebo desde lejos lastimas. Poneríou. Magnánimo. Ecuánime. Loco. No eres enamoramiento, hijo de Pandemo. Buscas ser del Cielo. Eres Dios y dios y hombre. No digo nada (¡7!), porque nada puede decirse. ¿Callar?
Night time sharpens
heightens each sensation...
darkness wakes
and stirs imagination
Silently the senses
abandon their defenses
Helpless to resist
the notes I write
For I compose
the music of the night...
La bilateralidad es una perfección. La perfección me hace feliz. Y soy bilateralmente mísero. ¿Soy pesimista? En absoluto. Este descubrimiento me hizo reír y elevarme con mi alma hasta, quizá, un primer Paraíso.
Danke schön !
"Vous qui souffrez parce que vous aimez, aimez plus encore. Mourir d'amour, c'est en vivre"
-Víctor Hugo, Les misèrables.
Le pregunté a mi alma, ¿hay luz aquí? Y me mostró su luz. Y me iluminé. Y con esa luz descubrí que mi cuarto era mayor. Le pregunté entonces al mundo, ¿hay luz aquí? Y el mundo me dio su luz. Y con ella vi que mi cuarto era mayor. Fui entonces con los otros y les pregunté, ¿tienen ustedes la luz que aún me falta? Y me dieron su luz. Y con ella vi que mi cuarto era mayor. Recurrí entonce a mí,y me pregunté que si yo tenía la luz, y me di más luz. Entonces descubrí que el cuarto era mucho más grande.
Ahora veo que el cuarto no es que sea grande. Simplemente es que mientras más luz busco, más luz tengo y más espacio para luz descubro en mí.
El dolor que me embarga es que sé que sólo hay un modo de iluminar todo el cuarto.Y es que no otro, sino alguien, quiera iluminarlo con la luz de su propio cuarto.Y no hay quien se haya atrevido a intentarlo.
Imaginemos a un pajarillo: por ejemplo, una golondrina enamorada de una jovencita. La golondrina podría, por lo tanto, conocer a la muchacha (por ser diferente a todas las demás), pero la joven no podría distinguir a la golondrina entre cien mil. Imaginad su tormento cuando, a su retorno en primavera, ella dijera: Soy yo, y la joven le respondiera: No puedo reconocerte. En efecto, la golondrina carece de individualidad. De ahí se deduce que la individualidad es el presupuesto básico para amar, la diferencia de la distinción. De ahí se deduce también que la mayoría no puede amar de veras, porque la diferencia de sus propias individualidades es demasiado insignificante. Cuanto mayor es la diferencia, mayor es la individualidad, mayores son los caracteres distintivos y mayores los rasgos reconocibles. En este profundo sentido se comprende el significado del hebreo: conocer a su mujer, refiriéndose a la unión matrimonial; pero cobra un sentido más profundo en lo que se refiere al alma, al carácter distintivo de la individualidad.
-Sören Kierkegaard
